中国最后一位武术大师，见证了武学巅峰，后来他却说：我永不收徒

精灵小的

中国武术博大精深，其中蕴涵了许多传统文化，中国武术不是征服与战斗，反而是追求和平的技术，武术可以引领修行者与自然相结合，感化其中的自然规律。“上武得道，平天下，中武入喆，安身心；下武精技，防侵害”，中国功夫发展由来已久，最早可以追溯到商周时期，集结了广大群众的智慧，是中华文化的瑰宝。
二战之后，全球开始出现了竞技潮流，以至于中华武术被分散到体育范畴，导致武术中隐含的人生哲理，逐渐被人遗忘，武术宗旨在于“不主动动戈”，与现在格斗竞技大不相同。
很多人认为武术就应该像影视剧中描绘的那样飞檐走壁，刀枪不入，现实中也有的人会修炼硬气功，胸口碎大石等等，只不过表演成分居多，武术真正的追求在于修身养性，例如太极拳，可以帮助人们强身健体，尤其是老年人，坚持练习可以预防衰老，这也算是武术的一种表现形式。

武术并非人们想象的那样神秘，也不是网上流传的那样不堪，很多人认为真正的武术并不能飞檐走壁，只能像武林风那样拳打脚踢，其实这种风格更确切的说法是拳击，并不能列入武术范畴，李小龙先生可以称的上影响力最大的武术大师，向世界展示了何为中国功夫，除了李小龙以外，中国现代还有一位李姓武术大师。
大师名叫李仲轩，与李小龙同姓不过没有任何关系，这位大师同样来历非凡，幼年时就接触到了武术，跟随尚云祥大师学习形意拳，形意拳攻守兼备，传说是达摩祖师所创，也有的人说是岳飞创制。

李仲轩生于官宦家庭，祖上都曾在京城做过大官，自从下生以后，李仲轩的人生轨迹似就已经安排好了，凭借父母的权势，李仲轩可以安心做一个阔少爷，然而素有大志的李仲轩不想这样度过茫茫余生，靠自己的本事得到了师傅赏识，被收入形意拳门中，从此以后，李仲轩专心从事武术修行，日常生活中的是是非非不再过问，潜心修行了一段时间以后，李仲轩的武术造诣惊人长。
说起李仲轩的师傅尚云祥，很多人都不熟悉，此人是晚清时期著名武术大师，当时大清朝第一太监李莲英曾花费重金请尚云祥前去做教习，能得到朝廷赏识可见尚云祥的武术功底多么深厚，师傅能力超群，教出来的徒弟自然非常优秀，李仲轩习得形意拳精髓，除此以外还学习了其他流派的技术。

令人遗憾的是年仅34岁的李仲轩选择隐退江湖，而且李仲轩与师傅约定此生不再接纳徒弟，所以李仲轩隐退之后再也没收过徒弟，无法把一身武艺传承下去，对于一代宗师来说想来是一件非常不甘心的事情，李仲轩虽然不再收徒，却把生平经历写成了一本书，通过文字想世人展示了中华武术的巨大魅力。
《逝去的武林》出版之后轰动了整个武术界，在这本书中，李仲轩把师父描述的出神入化，本领实在高强，除了师傅以外，书中提到的师叔傅剑秋能力几乎达到了武侠小说中的本领，飞檐走壁不在话下。

很多人都说李仲轩夸大了武术的能力，不过他始终坚称自己所写的都是亲眼所见，一些学者多方走访之后，认为中华武术或许真的可以做到，只不过对于常人来说难以想象罢了，例如电影中的飞檐走壁，许多修炼轻功的人真的可以办到，民国大盗燕子李三，就是轻功卓绝的“武林人士”。
李仲轩先生最令人遗憾的就是没有徒弟，一身本事无法传授，不过凭借发行的书籍，许多人还是见识到了形意拳等流派，推动了中华武术的知名度，因为他的贡献被誉为中华武学最后一位见证者。

在这里想让大家知道是中华武术并非杀人利器，最重要的是讲究修身养性，一个武学大师不仅在武术造诣上，在为人处世上面更加为人敬佩，只有批判的看待武术，才能让其更好地流传下去。