为什么要批评《建国大业》的外籍演员？
批评演《建国大业》的外籍演员，很容易引起所谓“狭隘民族主义”的反批评。这对我来说，有点讽刺，因为我写过很多文章反愤青，作为一个对个人自由和权利相当敏感的公民，事实上我对爱国主义、民族主义这样的宏大叙事一直都抱有审视的态度。换国籍是很正常的事情，你觉得生活在美国或者是非洲可能更舒服一点，然后自己恰好有能力换国籍，那就换吧，没啥说的。至于所谓的大量的演艺界明星，甚至一大群社会精英分子，大规模远走他乡，或者是一大群留学人才，在外面哪怕是端盘子，也不回正高欢“大国崛起”的中国，那么，这个国家、政府应该严厉反省，是不是“崛起”的时候，出了什么问题？
道理很简单，人穷的时候，有口饭吃，有件衣穿，就满足了。富了之后，按照马斯洛的需求理论，解决了吃饭问题，就还会想安全的需要，社交的需要，尊重的需要，直到自我实现的需要。其实是对个人权利和自由的要求更敏感了，这就涉及到了所谓社会安全度，私产保护、言论权利等这一系列的制度构建，以及因此形成对未来的愿景。于是，明星和精英们换了国籍，现身说法，对这些现状表示了忧虑，这是一种相当正确的个人选择，同时也是对一个国家的有力鞭策。
国籍是换了，但是他们中多数演艺的主战场还是在中国。这也没啥关系，只要承认自己是外籍演员或者是华裔演员就行了，跟爱不爱国没有关系。可是，你硬要说，“我身是外国籍，心是中国心”就有点不厚道了，因为当初真的没谁逼你加入外国籍的，你现在说起来，却挺无奈似的，是被逼良为娼一样。严格意义上来说，加入美国国籍你就不能有“爱国主义（中国）”了，至少这个爱应该比爱美国要少，否则就是违背你对美国宪法的宣誓。当然，你可以说爱中华民族，这是民族主义的，没关系，国籍变了，但民族还没变。这里，国家和民族要分开。
更重要的是，这些演员们为何要争先恐后的演《建国大业》，据报道，片酬过亿的李连杰这次分文不取，章子怡也不顾巨星风采，换上了土里土气的卡其布外套，成龙据说再三争取，终于获得了个跑龙套的角色，陈凯歌“一出场就遇难”，只在银幕上出现了几秒钟。
这显然无关片酬，也无关演技提高之类的，这么争先恐后的出演，大概是出于两种原因，第一他（她）们真的具有这种荣誉感，觉得演在这里面演个角色，特骄傲，特自豪。这个说法虽然不太令人信服，但可能真有这样的演员。即便有，反推回去，是不是可以这么说呢，这些特荣誉感的演员们，当初换国籍的时候，真的特无奈，一方面如此深爱中国，一方面又对这个国家特失望，被逼无奈加入外国籍。不知道哪种说法厚道一点？
还有，演这个戏，可能是一个“站队”，显然，这是一个献礼戏，是一个政治戏，是高层会关注过问的戏。这个戏，具有很强的政治认同的色彩，譬如像汤唯那种，假使能够加入这个戏，那就说明对她的封杀要解套了。显然，对于有钱的明星来说，加入这么一个戏，能获得一定的政治收益，如果套用毛时代的话，就是又红又专。人有逐利本性，争先恐后加入剧组，表明自己的政治正确，然后获得收益，也是人之常情。可问题是，你还要时刻强调自己爱国的（前面被我否定了），或者说是爱中华民族的，强调自己在道德上的优势。这就造成了多次人格分裂。
第一个分裂就是，你演这个戏，明明是因为站队，可以收获政治认可，获得政治收益，你却一定要表述自己是在“爱国、爱民族”。第二个分裂是，你的演艺主战场在中国，却加入外国籍，其实就是用事实发出了，对于这个国家的权力环境，制度环境作出的不认可声明，可现在反过来，却求着加入这个国庆献礼剧，表明自己对这个国家是多么拥戴，这种惨烈的人格分裂状，充得上“戏子”两字吧。
我支持明星换国籍，我也支持爱中国、爱中华民族，我讨厌的只是做戏，是我们总企图把演员搞成“德艺双馨”的模样。我虽然不是什么道德主义者，却坚信诚实是美德，是最起码的底线。在社会行走，至少得诚实，不要弄得自己人格特分裂，否则中国永远只能是个信任溃败的“做戏”大国。
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